山西晚报·山河+讯  近日，AI产品“豆包”正式出任山西文旅官方AI讲解员。这项于9月29日官宣的全域数智文旅新服务，以讲解员的身份走进公众视野，让“对着手机问一句”成为许多景区的游览新体验。而在五台山，数字化的守护不止于游客眼前的便捷——它早已深入后台，织成一张覆盖监测、预警、修缮的隐形网络。

当塔院寺大白塔下的游客扫描景区自有二维码，屏幕便弹出古建三维拆解模型；数公里外的智慧指挥中心内，无人机实时回传古建筑群影像，物联网传感器不间断捕捉环境波动；修缮工地上，技术人员对照数字孪生模型研判构件病害；山间步道上，青年志愿者穿行于古建遗存之间开展巡查科普……今天的五台山，文物保护早已跳出看得见的工程修缮，延伸到大量看不见的常态化预防性守护。

透过这些现场实践可以看到，五台山文物保护早已跳出单纯的工程修缮，古建实实在在连上技术防护之网、制度管控之网、公众参与之网，由不同群体接过文脉传承的接力棒。

古建“触网”，触的是什么网？文脉“接棒”，接的又是谁的棒？

科技赋能：给千年古建配上“数字保镖”，织密“天空地”防护网

古建的第一层“网”，就是这套“天空地”一体化立体监测守护网络，它用数字化手段补齐人工巡检短板，为整片古建群落筑牢技术底座，推动文保工作从事后抢修转向前置预判的预防性守护。

古建遗存分布密集、遗存类型庞杂的五台山，长久以来以人工实地巡检作为重要保护手段。受山地地形、建筑高度等客观条件限制，墙体微裂、温湿度异动、沉降形变等潜藏的细微变化，很难被第一时间捕捉。如今，一套“天空地”一体化立体监测守护网络全面铺开，如同为整片古建群落配备全天候“数字保镖”，推动文保工作稳步迈向前置预判的数字化预防性守护。

图为科技为五台山织就天空‑地防护网的实践结果

山西晚报·山河+记者注意到，这套守护体系拥有三层感知力量。在“天上”，无人机编队定期全域巡航，通过倾斜摄影更新全山古建档案，把人力难以抵达的崖壁、高塔上部纳入巡检视野；在“空间”，显通寺、碧山寺、佛光寺等重点古建点位布设大批物联网传感器，24小时不间断采集温湿度、震动、结构形变、火情等数据，指标一旦超出阈值自动向智慧指挥中心推送预警；落到“地面”，一线巡检人员手持移动终端，现场采集病害信息一键上传，形成发现—研判—处置的闭环管理流程。

依托这套体系，五台山加快为珍贵文物建立专属“数字身份证”。继塔院寺、显通寺完成数字化复刻之后，唐代古建群落罗睺寺片区启动大规模采集，11座文物建筑、122尊彩塑、唐代石狮、碑刻石雕全部完成无接触三维扫描建档。大白塔保护修缮工程中，数字孪生技术发挥重要作用，1:1复刻的塔身模型，帮助技术人员定位许多肉眼无法察觉的墙体裂缝与彩绘损伤，为修缮方案提供科学依据。寿宁寺回归的北魏舍利塔顶同样完成全套三维数据留存，既完整保存文物本体信息，也为石质文物病害研究、古塔形制考据留下珍贵素材。佛光寺也持续开展建筑、壁画、彩塑高精度数据留存，筑牢唐代木构遗存的数字底座。

“数字化与文献考证目标相通。”五台山文化研究学者姚腾认为，实物考证加上数字化记录，让文物信息有据可查，实现文献与实物相互印证。

这张数字之网，一边守护文物本体安全，一边沉淀可供研究、可供大众阅读的文物资料。

后台厚重的数字档案，也适度向普通游客打开窗口。来自北京的王女士游览后感慨：“从前游览只欣赏建筑外观，扫码点开数字资料，读懂斗拱排布、彩绘修复的来龙去脉，才算读懂古建遗存的价值。”按照规划，五台山力争三年内实现全山重点文物数字化全覆盖。数字化的核心价值重在后台守护，并不单纯服务游客展示体验，这已经成为当地文保领域共识。这张数字防护网核心落脚点是文物守护，游客体验只是衍生价值。

平衡开放：迎客有度，制度守住古建“安全边界”

如果说数字监测是技术层面的“触网”，那么多部门协同、刚性约束构成的制度体系，则是古建的第二层保护之网。坐拥世界级文旅资源，五台山年年客流涌动，既不能把古建封闭隔绝，又不能放任旅游开发侵蚀遗产本体与周边环境，依靠制度织就的管控网络，平衡遗产保护与对外开放。

坐拥世界级文旅资源，五台山年年迎来客流高峰。游人络绎不绝，为山间古建带来满满的烟火气，但也抛出一道现实难题：不能把古建一关了之，可敞开大门迎客，又该怎样守好文物与山水景观的底线？五台山的答案，是用制度划出清晰可执行的安全边界。

  图为制度管控让显通寺迎客有度，游客有序参观

在工程建设层面，繁五高速在规划阶段主动改线绕行，最大限度避开佛光寺的历史视域，保全古建与山水相融的整体格局。立法层面，2025年5月1日施行的《忻州市佛光寺文化景观保护条例》进一步向外拓展管控边界，保护对象不再局限建筑院墙之内，将周边山水格局、历史视廊纳入法治保护范畴。日常运营上，景区常态化推行预约限流、人车分流，科学核定最大承载量，通过公交接驳疏导车流，降低交通扰动对古建环境的影响。

从规划避让到立法兜底，再到景区运营管理，一张多层次制度网络落地见效。

业内人士谈到，古代建筑群落能够绵延千百年，恰恰来自古人对建筑本体与周边环境的节制式保护，高速改线正是古老保护智慧在当代的生动实践。

来自太原的游客赵先生站在台怀镇观景平台，望着错落分布的古建群深有体会：“提前预约虽然多一道手续，但避开了人山人海，能够安安静静欣赏山间古建，游览体验反而更好。”

不封闭保护，但开放必须设置文物安全红线。随着保护理念更新，五台山的遗产保护，逐步从重点工程抢修，转向常态化风险预防；从文物部门单打独斗，迈向多部门协同共管，保护逻辑正在发生深刻转变。这张制度之网，划定实实在在的红线，让开放有尺度、保护有依据。

文脉接棒：不止老匠人，年轻人也来“守古建”

技术网络、制度网络搭建完成，终究需要人来执行落地，这正是“文脉接棒”的现实内涵：接力棒不只握在老匠人手中，它分为三重——接下文物本体守护之棒，接下传统修缮技艺之棒，接下文化普及传播之棒，专业队伍与普通青年共同扛起这份责任。

文物保护从来不是只属于专家与匠人的“院内事业”。想要让千年文脉代代相传，既要守住代代相传的修缮手艺，也要打通渠道，吸纳青年群体、社会公众参与进来，让保护走出专业院所，走到大众身边。

图为青年实地走访记录，以人才接续助力文化遗产保护传承

在各个修缮现场，老匠人继续发挥传帮带作用。把木作、石作、彩绘修复等传统修缮技艺传递给后辈，这是技艺层面的接棒。新一代文保青年骨干，既要打磨木作、石作、彩绘修复等传统手艺，也要熟练掌握三维扫描、监测数据分析等数字工具，一身兼备传统功底与现代科技素养，适配新时代文保工作的多元需求。

与此同时，守护的接力棒同样交到普通社会青年手中，完成文化传播层面的接棒。

保护的大门同样向普通青年敞开。佛光寺被纳入世界遗产志愿者项目，不必入职文保单位，青年学生、文化爱好者就能够参与遗产守护。来自忻州的大学生志愿者小李，经常和伙伴沿着重点古建线路开展志愿巡查，劝导不文明游览行为，向游客讲解古建背后的历史故事。

“以前总觉得文物保护离普通人很远，真正参与之后才明白，一次讲解、一次提醒，都是实实在在的守护，这种成就感很真切。”小李说道。

文脉延续，既靠匠人手上的手艺，也离不开社会大众尤其是青年群体的广泛参与。传统修缮技艺与数字工具互为补充，专业队伍与社会志愿者双向联动，让守护、技艺、传播三棒有人接续，为五台山的活态传承注入源源不断的内生力量。

 图为科技、制度、青年人才协同发力，守护标志性建筑大白塔，让古老遗产活在当下

山色依旧，古建常新。

回望五台山的保护实践，古建“触网”触到三张实实在在的网：以天空地监测为核心的技术防护网，以法规规划运营构成的制度协同网，以公众参与为主的社会守护网；文脉“接棒”接下三份实实在在的责任：文物本体守护、传统技艺传承、历史文化传播。

三者互为支撑，共同回答时代命题：世界文化遗产究竟该如何活在当下？

回望五台山的保护实践：科技筑牢起“天空地”一体化的后台数字防护网，把各类潜在隐患消解于萌芽之时；刚性制度划清开放的边界，走出一条“不封闭、有底线”的遗产开放路径；匠人的薪火相传、青年志愿者的广泛参与，则为文脉延续积蓄生生不息的人力根基。三者互为支撑，共同回答时代命题：世界文化遗产究竟该如何活在当下？它既不能被圈养封存，隔绝人间烟火，也不能放任流量裹挟，消解遗产本身的厚重价值。

古建“触网”，触的是全天候的遗产守护之网；文脉“接棒”，接的是代代相传的文化责任之棒。当数字技术、制度保障、社会参与形成合力，五台山的千年遗存，便不再只是凝固静止的历史标本。它在保护中开放，在传承中生长，将跨越千年的三晋文脉，源源不断传递给今天，也传递给更远的未来。