月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　

在中国，我们常说一个地方是名胜古迹，大概率是这里曾经有过一个名人。风景、古迹处处都有，但为何这里被称为“名胜”，而那里不过是“古建筑”呢？
　　

只因为“名”字，名的由来大多是名人，在唐诗里还有一个特殊的传播通道，就是诗人曾经在这里题写过一首诗。
　　

今天的黄鹤楼、岳阳楼、鹳雀楼、滕王阁都重修过，只因为它们都太有名，在中国历朝历代的战争中成为了某种符号，守的人重兵在此，攻的人把这当了堡垒，很容易成为战争的目标，毁于战火。
　　

《枫桥夜泊》这一首诗带来了两个名胜，“枫桥”和“寒山寺”。如今去苏州旅游，这两个地方仍然是游客云集的热门景区。它们闻名海内外都是靠这一首诗，但好玩的是，这两个地名也是后人自创的。
　　

这首诗原名并不叫“枫桥夜泊”，而叫“夜泊松江”或者“夜泊枫江”，指的是这个江的名字。但在唐诗的口口相传中，人们从诗中的“江枫渔火”想到了这里的一座桥，这座本来叫“封桥”的桥，被人们误以为是诗中的“江枫”，后来当地官员也就以讹传讹，毕竟有名人加持，大家都喜欢，没人反对这种谣言，“封桥”也就正式改了名字“枫桥”，附近的城镇也改了名字成为了“枫桥镇”。到了清代“唐诗三百首”选唐诗的时候，这首诗就变成了“枫桥夜泊”。
　　

“寒山寺”也并不是叫寒冷山上的寺院，这座寺院本来的名字是妙利普明塔院，只是这里曾经住过一个高僧叫寒山，寒山曾经在这座寺院做过住持，人们传得久了，就把拗口的佛教名称改为了更上口容易记的寒山寺。
　　

两个名胜的由来都是从名人而来，这是我们中国文化特别独特的地方。中国对于文化的内核是深刻的，是以作品而不是作者本人为核心展开的，作者本人通过作品补充了一下我们民族基因序列里的一部分，不被察觉也没有那么明显，但在一代又一代的朗诵者、歌唱者的“月落乌啼霜满天”的词曲中完成了内化，成就了我们自己。
　　

它不是塑造了我们，而是成为了我们的一部分。
　　

再读一遍这首失眠人千古的绝唱，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，只有睡不着的人，对这个本来是一团黑的夜，像白天一样看得见远方，见到了细节。城外的钟声，这时由远到近一步步走到我的身边而来。
　　

静静的夜里，有这样一个动听的声音，让这个画面里的故事延续到了画外。