山西晚报·山河+讯  近期，杭州游科互动科技有限公司发布《黑神话：钟馗》15分钟实机演示，山西晚报·山河+客户端发表《〈黑神话：钟馗〉实机演示，我省又有古建成为“取景地” 这次，跟着钟馗再游山西》《不只山西古塔！网友认定〈黑神话：钟馗〉隐藏地图：南京巨碑、温州牌坊、内蒙青山公园......》等报道。

万荣八龙寺塔

灵石后土庙献殿

山西晚报·山河+记者注意到，网友热情高涨：一些网友还表示，钟馗的“出生地”在安徽宿州、陕西终南山那边吵得热闹，但山西直接把钟馗的“全套班底”摆出来了。不少玩家已计划循着游戏画面打卡山西古建，有网友感叹“地上文物看山西，打卡点很密集，一周时间可能不够”。

一、网友：“山西古建众多，十几个黑神话游戏也用不完”

面对这波热潮，山西网友展现出了极大的文化自信：“不是游科喜欢山西，是山西文化底蕴深厚，尤其是神佛一类，山西太多历史悠久的寺庙！”“我们山西古建众多，成千上万，十几个黑神话游戏也用不完。”

这并非夸张。山西现存古建筑28027处，元代及以前的木构建筑占全国80%以上，本身就是个庞大的“露天素材库”。有网友特意前往灵石后土庙打卡后感叹：“献殿是元代遗构，那种简约大气又带着古朴雄浑的感觉真的很戳人。”还有网友留言：“去年国庆跟着黑神话悟空玩了一圈山西，今年又跟着钟馗转一圈，年年不重样。”

如何将这波“泼天流量”变现？有网友建议：“比如把游戏中的一个个取景地串成线，形成一天、两天、三天的不同旅游线路，通过品牌化打造，让这个现象常态化。”大家也在关注：山西文旅厅或晋中、运城是否会顺势上线官方“跟着黑神话”线路图？后土庙会不会在舆论推动下开放定时参观？

二、这里没有钟馗的出生证，却有他的“全套班底”

山西不争这个“户口”，直接把钟馗的“全套班底”摆了出来。

山西晚报·山河+记者注意到，这里的“班底”，指的是散布在三晋大地上的古建、壁画、彩塑和民间戏曲。钟馗身为“赐福镇宅圣君”，执掌阴阳秩序，其背后是一套完整的“地—鬼—判—罚”幽冥官僚体系；而山西恰好用这些最好的文物，将这套体系做成了实体档案馆，完整呈现了他当“官”的世界。

钟馗镇邪，先得有“地”可镇。介休、灵石、东羊、古垛、万荣后土祠等，构成了一个庞大的后土信仰网络。此次《黑神话：钟馗》取景的灵石后土庙献殿，为元代遗构，梁下有元大德八年（1304年）墨书题记，是1303年临汾大地震后重建的见证。这种历劫重生的乡野小庙，自带苍凉与志怪气息，比宏伟殿宇更适合“捉鬼”。而万荣后土祠，则是北京地坛的根儿，皇天后土中“后土”指的就是它，是真正的华夏土地信仰之源。

钟馗在传统神谱里常作“东岳麾下”或“酆都下属”。山西这两套系统都保存完整：介休小靳东岳庙、蒲县东岳庙供奉东岳大帝，主裁冥界；芮城永乐宫《朝元图》中，酆都大帝绘于三清殿东壁后土左侧，头戴十二旒冕，主冥司。如果把钟馗理解为一个“基层执法官”，山西就是唯一一座还保留着他完整的“衙门、上司、同僚、办公流程”的省份。

酆都大帝（朝元图）

秦广王（朝元图）

钟馗“捉”完交“判”，这是一套流水线。平遥双林寺地藏殿有明代十殿阎王与六判官彩塑，判官手持朱笔、生死簿；平遥隆福寺保存有完整的钟馗壁画组合，包括《钟馗捉奸图》《钟馗驱邪图》《钟馗送福图》，体现的是钟馗“既执法又赐福”的双重职能。临汾东羊后土庙元代戏台后墙绘有《钟馗降贪图》，介休东岳庙山门内侧也有钟馗画像。这些遗存为《黑神话：钟馗》提供了丰富的视觉素材和文化底蕴。

东羊后土庙戏台

《钟馗降贪图》（东羊后土庙）

全国现存元代戏台8座全部在山西，临汾独占5座。庙里有戏台，是“请神看戏、与民同乐”的制度化。山西现存金元明清古戏台2800余座，占全国七成以上；现存38个剧种全国第一。钟馗从“吴道子的一张画”变成“老百姓听得懂的花脸戏”，山西的戏曲生态起了关键作用。东羊后土庙戏台后台就绘有钟馗图——神、戏、台三位一体，这种“戏台上演钟馗、戏台本身就是文物”的叠合，是山西独有的文化景观。

三、山西民俗专家福生：“钟馗”，我们熟悉又陌生的“捉鬼神”

“钟馗”这个名字可谓家喻户晓，形象频繁出现在年画、戏曲和民间传说之中——豹头环眼，铁面虬髯，执剑捉鬼，正气凛然。但真正了解其身世源流的人，却并不多。

原山西省民间文艺家协会副秘书长、山西省民协艺委会副主任王福生表示，目前流传最广的钟馗形象，主要出自清代康熙年间刘璋的《斩鬼传》，书中将他设定为因相貌丑陋而遭拒、自杀而亡的唐朝进士，死后成为阴间判官，专司捉鬼，是古都鬼神文化中最为刚正不阿的“公务员”。

但宋代学者沈括在《补笔谈》中指出，“钟馗”实为“终葵”的谐音演变，原为古时一种形如椎的器物，用以驱邪，后逐渐神格化、人格化。另外，据唐代卢肇《逸史》记载，开元年间玄宗病中梦见大鬼捉小鬼，自称“钟馗”，立誓为帝王清除邪祟。梦醒后玄宗病愈，遂命吴道子绘其像，“批告天下，于岁暮图钟馗像，以祛邪魅”。自此，钟馗捉鬼的形象通过绘画、戏剧和小说广泛传播。

对于黑神话系列在国内外掀起的热潮，民俗学者认为，比起孙悟空的反叛与自由，钟馗更代表秩序、正义与人间善恶的裁决——一个更具暗黑气质和哲学张力的“神”。他有悲剧性的前世，有威严的现世，更有穿梭人鬼两界的权力。在游戏这样一个互动媒介中，这样的角色无疑具备极强的叙事潜力。

从“终葵”到“钟馗”，从驱邪法器到捉鬼之神，钟馗走过的是一条漫长而曲折的成神之路。而今天，他正推开虚拟世界的大门，准备以新的方式，继续讲述那些关于善与恶、正与邪、人与鬼的故事。

钟馗的“出生地”待考，他的“精神故乡”在山西。终南山是他的“户口”，山西是他的“衙门”。钟馗骑虎穿越的，正是山西这一座没有围墙的博物馆。